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維特魯威（Vitruvius）在公元前25年就提出了好的建筑應(yīng)該具備的三要素——堅(jiān)固、實(shí)用、美觀。在今天的社會(huì)分工中，我們不難發(fā)現(xiàn)這三要素分別被三類的從業(yè)者所執(zhí)行。專業(yè)分工帶來的優(yōu)勢(shì)，是我們可以用更加專業(yè)、科學(xué)和高效的方法實(shí)現(xiàn)“造房子”這件事；劣勢(shì)則是行業(yè)分工帶來不同專業(yè)間隔閡和誤解的加劇，這種目的和方法的割裂極大的限制了行業(yè)未來的發(fā)展動(dòng)力。

在文藝復(fù)興之前，我們稱這個(gè)時(shí)期為漫長(zhǎng)的匠人時(shí)代，在這一時(shí)期建筑行業(yè)往復(fù)發(fā)展的過程中，匠人起到了決定性的作用。匠人作為集“工”與“藝”為一體的存在，保證了技術(shù)和藝術(shù)緊密聯(lián)系；但另一方面，受限于匠人自身的專業(yè)局限性，建筑行業(yè)的發(fā)展始終較為緩慢。因此匠人時(shí)代的行業(yè)發(fā)展特點(diǎn)是技術(shù)和藝術(shù)交替進(jìn)步，緩慢向前。在匠人時(shí)代很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，建筑行業(yè)最頭疼最難以解決的問題依然是“如何把房子蓋起來”。

隨著結(jié)構(gòu)技術(shù)發(fā)展趨于完善和停滯，建筑行業(yè)主要討論的問題逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)?/span>“如何讓房子看起來更美”時(shí)，建筑藝術(shù)試圖繼續(xù)發(fā)展并脫離技術(shù)的束縛。

14世紀(jì)開始，歐洲文明進(jìn)入了文藝復(fù)興時(shí)期。在建筑行業(yè)，文藝復(fù)興的先行者以復(fù)興古希臘、古羅馬的建筑藝術(shù)為目標(biāo)，進(jìn)行了大量古典風(fēng)格要素以及對(duì)于古典美學(xué)比例的探討。

阿爾伯蒂設(shè)計(jì)的新圣母教堂正立面由嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓诺鋽?shù)理比例控制，其裝飾也完全源自于對(duì)于古典風(fēng)格要素的操作，而非技術(shù)表現(xiàn)。另外從這個(gè)時(shí)期開始，作為表現(xiàn)美學(xué)操作的建筑的正立面設(shè)計(jì)變得尤為重要。這種脫離技術(shù)的“純藝術(shù)”操作，為建筑行業(yè)帶來了全新的評(píng)價(jià)方式，也造成了建筑中藝術(shù)和技術(shù)的分化，于是新的時(shí)代到來了：分離時(shí)代。

1648年，巴黎皇家繪畫與雕塑學(xué)院成立，其后發(fā)展為我們今天熟知的巴黎美院（école des Beaux-Arts）。該校的辦學(xué)宗旨之一是搶奪文藝復(fù)興以來由意大利控制的藝術(shù)話語權(quán)，并以此妝點(diǎn)法國(guó)強(qiáng)盛的王權(quán)。巴黎美院建立了一套系統(tǒng)的、基于古典美學(xué)操作的建筑教育體系，即后世聞名的“布扎體系”，影響深遠(yuǎn)。我國(guó)的建筑教育先行者梁思成、童寯?shù)壤舷壬耘囵B(yǎng)自該體系。100年后，隨著資本主義和工業(yè)文明的發(fā)展，法國(guó)創(chuàng)辦了巴黎理工學(xué)院。該校是最早的系統(tǒng)教授工程技術(shù)的院校之一。從這時(shí)起，我們把美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)出的學(xué)生稱為建筑師，理工學(xué)院走出的學(xué)生稱為工程師。

建筑師和結(jié)構(gòu)工程師的產(chǎn)生，象征著建筑行業(yè)中原本由匠人負(fù)責(zé)的藝術(shù)和技術(shù)第一次分裂。工業(yè)革命給建筑行業(yè)帶來的沖擊除了帶來大量新的方法，新的技術(shù)，更重要的是如火車站、商業(yè)街、展覽廳等全新功能的建筑需要大量建造。這些功能對(duì)建筑提出了全新的需求。

面對(duì)工業(yè)化、現(xiàn)代化的大潮，結(jié)構(gòu)工程師們?nèi)玺~得水，接受傳統(tǒng)教育的建筑師們卻一籌莫展。

建筑行業(yè)迎來了一次徹底的變革——現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)。少數(shù)英雄式的先鋒人物，結(jié)合了新的技術(shù)和新的需求，通過思想和實(shí)踐引領(lǐng)了行業(yè)的發(fā)展，故此我們稱這個(gè)時(shí)代為——大師時(shí)代。在這個(gè)商業(yè)文明發(fā)達(dá)的年代，走在最前面的是那些商業(yè)頭腦最好的建筑師們。

1915年，為了解決一戰(zhàn)后住宅大量建設(shè)的需求，并且迎合工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的方式，柯布西耶提出了“多米諾體系”。多米諾體系我們現(xiàn)在都很熟悉了，可在當(dāng)時(shí)，多米諾體系的提出，相當(dāng)于建立了《混凝土框架結(jié)構(gòu)體系的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》。簡(jiǎn)單的說，柯布西耶想要當(dāng)所有建筑師的老師。如果說“多米諾體系”只是技術(shù)操作指南的話，柯布西耶1926年提出的新建筑五點(diǎn)，則完全是基于多米諾體系的美學(xué)操作方法。這還不算完，考慮到廣大的“徒子徒孫們”悟性有限，柯布西耶于1933年設(shè)計(jì)建造了新建筑五點(diǎn)的樣板房——薩伏伊別墅。薩伏伊別墅的偉大，不在乎簡(jiǎn)單的美丑評(píng)價(jià)，而在于其基于全新的技術(shù)手段（結(jié)構(gòu)方式），創(chuàng)造出一種區(qū)別于以往的藝術(shù)潛力。

因此對(duì)于沙利文和密斯來說，技術(shù)是解決需求的方式，藝術(shù)是妝點(diǎn)技術(shù)的手段。柯布西耶的美學(xué)操作基于技術(shù)本身，并由此提出了行業(yè)的普適規(guī)則。特別是柯布西耶提出的普適規(guī)則，是過去近百年建筑師和工程師的重要共識(shí)，也成為了中國(guó)超過90%建筑的基本模板。

但是在多元化發(fā)展的今天，這套規(guī)則一定程度制約了建筑行業(yè)的繼續(xù)進(jìn)步，甚至于產(chǎn)生了我們說的“千城一面”。

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